春天的故事——记蒙曼教授做客“南开公能讲坛”

文章出处: 高一16班 于忠海 时间:2016-04-18


    蒙曼,北京大学历史学博士,中央民族大学历史文化学院副教授,百家讲坛主讲人,中央电视台汉字听写大会、成语大会、谜语大会文化嘉宾,国际儒学联合会理事,中国文物保护基金会历史文化专家委员会委员。

    2016年4月15日,蒙曼教授第四次来到“南开公能讲坛”,本次报告会的主题是“唐太宗与贞观之治”。

    “南开校园里正是春意盎然;瑞廷礼堂里,诸位少年都处于人生的春天;唐朝,是我们国家永恒的春天;唐太宗也用他内在的力量,为中国人的精神中注入了一抹‘春色’。”蒙曼教授开门见山,将话题引到唐太宗的“春天的故事”。

司马光说过:“太宗文武之才,高出前古。盖三代以还,中国之盛未之有也。”唐太宗被评价为千古圣君,为之后的皇帝作出了榜样。贞观之治是中国古代治世的典范。正是有了这样出类拔萃的治世,才能收获后来最辉煌的开元盛世。因此,明宪宗评价道:“三代以后,治功莫盛于唐,而唐三百年间,莫若贞观之盛。”

    贞观之治是理所当然出现的吗?唐太宗这样的圣君是理所当然出现的吗?

    答案是否定的。在贞观之治前,隋朝的勃兴速亡并没有给人以希望,反而给百姓一个当头棒喝。李世民也不是人们心中预期的一个好皇帝。他并不是顺理成章地继承皇位,而是制造了玄武门之变,杀死哥哥李建成和弟弟李元吉,又控制了自己的父亲李渊,才得以即位。


    正是在这个不乐观的年代,这个大家不抱期望的皇帝“逆袭”了,“贞观之治”由此开始。它究竟有怎样的特征,才能至今被人们所记住?

和谐。

    朝廷和谐。古代社会是由朝廷所主导的,和谐社会首先就需要朝廷和谐。第一,大臣可以不同意皇帝。中牟县县丞曾就在洛阳修建宫殿一事,上书唐太宗。他毫不避讳 地直言唐太宗的错误,这也使唐太宗十分恼怒。但通过魏征劝说,这位县丞不降反升,成为了中央的监察御史。这也使大臣们对社会更具有责任感。第二,大臣可以 不同意大臣。贞观六年,大臣们为得到封赏都鼓动唐太宗封禅,但魏征提出了反对。国家财力不足,封禅实在劳民伤财,另外,少数民族势力可能借此了解到国家的 现状还可能发起战争。最终,封禅也没有举行。如果没有和谐的朝廷,而是表面平静实则暗流涌动,国家的“大船”也许会“说翻就翻”。

    社会和谐。有史料记载:“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三四 钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不粮,取给于路。入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗。此皆古昔未有也。”第一,官吏清廉,权力受到限制。第二,贵族不敢欺压百姓。第三,社会安定,可以达到“外户不闭”。第四,物价平稳,没有通货膨胀。第五,社会风气好,人与人有信任感。

    民族与国际关系和谐。唐太宗被少数民族首领尊称为“天可汗”, 是国际秩序的仲裁者。这并不是霸权主义,而是一个大国为区域的事务负起责任。吐蕃的首领松赞干布提出和唐朝和亲的请求。被唐朝拒绝后,战争不可避免,并以 唐的胜利告终。唐太宗并没有用霸权主义的思想解决问题,而发现吐蕃族是一个有发展的、勇敢的民族,最终同意了和亲。唐朝并没有充当国际警察,而是为民族和 国际关系和谐做出了贡献。

    吸纳与输出和谐。第一,物质文明。丝绸、瓷器、科技成果源源不断地通过丝绸之路传往国外。香料、药品也不断被输入中国。第二,制度文明。唐朝的制度文明曾输 出到朝鲜与日本。因此日本与唐朝有相似的经济制度、法律制度。第三,精神文明。儒家思想、大乘佛教传往东亚各国。同时玄奘取经也为精神文明的输入做出了贡 献。


    贞观之治是大家所没有料想到的,正是如此,我们更应关心唐太宗是如何把这件事做成的呢?

    首先,贞观之治有好的社会背景:大乱之后,人心思定。正如魏征所说:“譬如饥者易为食,渴者易为饮也。”整个社会都处于“饥饿”状态,正是“零成本”起步的最佳时机。

    除了有社会原因之外,唐太宗做出了非常重要的努力。古代社会分为君、臣、民三层。第一,唐太宗认为治理社会应从治理皇帝开始,自我约束,正本清源。唐太宗意识到“马上可以取天下,但不能治天下”,他认为:“有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”皇帝的权力正是百姓所赋予的。他还写成《帝范》一书,为自己的生活作出规范。这正体现了唐太宗的谦虚和责任感。第二,治理大臣。唐太宗对用人有三个“不拘”: 不拘地域,使所有地域的民众有自己的代表。不拘敌我,能够争取到敌方的力量,也能听到别样的声音。不拘民族,保证各民族的利益。这体现了唐太宗用人的度 量,也使每一方面得到平衡。唐太宗在制度建设方面也有很多建树,他曾批评中书省和门下省的怠政,使制度得到了进一步的保证。唐太宗还善于纳谏。在朝廷,魏 征直言进谏,唐太宗也与他建立明君与良臣的关系。在内廷,长孙皇后还善于委婉地提出建议。第三,治理百姓。唐太宗选择“藏富于民”,尽量减免税收、服兵役等百姓的压力。


    贞观之治的成功究竟意味着什么?

    这是唐太宗的个人救赎,他用治国理政的成就证明了自己是中国历史上一个英雄式的皇帝。这是大唐盛世的奠基,没有这样雄厚的开端,就不可能有之后的开元盛世, 更不可能使唐朝成为中国古代社会的巅峰。这是中国人的黄金记忆,唐太宗时代是明君贤臣一起推崇理性政治的时代,理性地对待权力和人民,无论什么时候,中国都需要这种理性。

   

    蒙曼教授为我们呈现了唐太宗的春天的故事。下一个春天的故事正等待着我们亲手去创造!