诗歌中的唐代女性——著名历史学者、荣誉理事蒙曼做客第95期“南开公能讲坛”

文章出处: 德育处 时间:2017-04-19

2017年4月18日,著名历史学者、南开中学理事会荣誉理事蒙曼老师做客“南开公能讲坛”第95讲。本次报告会由校理事会理事长孙海麟主持,校党委书记刘浩、副校长(主持工作)马健等出席报告会。高二、初二学生以及部分教师聆听了报告。本次报告会的主题是“诗歌中的唐代女性”。

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在报告会开始之前,蒙曼老师表达了重回南开的激动心情,同时希望通过本次报告会,她本人和同学老师们都可以有所收获。

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讲座开始,蒙曼老师简单介绍了她侧重研究的隋唐史和女性史。隋唐史料较少,所以要动手动脚找材料。而唐史资料少,涉及女性的资料就更少了。唐史文史不分家,所以研究唐史的人,都会对于诗歌有一定研究,要理解唐朝的女性,更要从文学上入手。

蒙曼老师展示了《虢国夫人游春图》,为同学们讲解古代的清明节气如何融合了三月三日上巳节踏春和寒食节祭祖等习俗逐渐演变为一个重要传统节日的过程。从图中可以看出,画面里的女性都稍胖并且骑着马,服饰也打破了男女界限。所以很多人认为唐朝对于女性是一个好的时代,因为突破了很多的条条框框,而历史中出现空前绝后的女皇帝武则天更可以加以佐证。

接下来,蒙曼老师从六个方面围绕唐代女性众生相具体展开对唐代女性的分析,分别为:

一、以武则天为代表的政治女性

赠胡天师
                    ——
武则天
高人叶高志,山服往山家。

迢迢间风月,去去隔烟霞。
碧岫窥玄洞,玉灶炼丹砂。

今日星津上,延首望灵槎。

这首诗是武则天赠予道家的首领胡天师的。因为道家创始人老子姓李,唐朝统治者也是李姓,所以唐代一直把道教奉为国教。因此在武则天当政时,佛教最受支持,但武则天也需要道家以及道家支持者的支持,所以作此诗赠予胡天师。由此可见,政治家需要平衡各方面关系,并不是随随便便想做什么就做什么,需要受到很多约束,也必须做很多的妥协。

二、以杨贵妃为代表的艺术女性

赠张云容舞

                   ——杨玉环

罗袖动香香不已,红蕖袅袅秋烟里。

轻云岭上乍摇风,嫩柳池边初拂水。

本诗为杨贵妃所作,诗中描绘了侍儿张云容轻柔曼妙的舞姿。但是根据文学资料记载,纵使张云容前半生得到了杨贵妃的赏识,但她的后半生却无处安置。张云容的故事有些离奇,紧接着蒙曼老师讲述了一个真实的故事,白居易《琵琶行》中的女子年少时色艺双绝,却还逃不过嫁做商人妇的命运。

三、知识女性

蒙曼老师把古代的知识女性分为两类。第一类是自由知识分子,以薛涛为代表人物。薛涛有不属于一般女诗人的雄壮气象,从她的诗中可以看出。

筹边楼
                   
——薛涛
平临云鸟八窗秋,壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马,最高层处见边头。

这首诗反应出薛涛作为一个女性诗人,没有官职,没有军事政治责任,却时刻关注吐蕃的情况,写下这忧国忧民的诗句。她在获得教书郎职务之前,为官妓,虽然后来被赐予教书郎职务,但只是一个空头衔罢了。薛涛最后的归宿为女道士,出路并不宽广。

第二类是体制内的道德家。宋氏五姐妹为了显亲扬名,以文学和道德使皇上都有耳闻,于是被请进宫中,为她们专设了头衔女先生,专教宫中的嫔妃、侍女等。但由于被卷入政治纠纷中,最终死于非命。

四、主妇

新嫁娘词(其三)
              
  ——王建
三日入厨下,洗手作羹汤。
未谙姑食性,先遣小姑尝。

这首诗展现了一个年龄不大的小姑娘需要处理好如此复杂的人际关系,蒙曼老师感叹:可见当时主妇也难做啊!

 五、贫女

和当今社会不同,唐宋时期,嫁妆的压力比彩礼还要大。特别是唐朝、宋朝有意愿考科举的人,更愿意娶富贵人家的女子。贫女难嫁成为当时的一个社会问题。
六、宗教女性

大部分的宗教女性并没有真正的精神追求,只是无所融于天地之间,所以遁入空门,但仍被世俗间事务所扰。

  最后,蒙曼老师用光彩与制约总结她本次所讲的内容。虽然唐代的女性如上官婉儿、女帝武则天等拥有全方位的光彩,但她们同时也受到父系家长制和男主外女主内的束缚与制约。

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回到最初的话题,如何评价唐代女性,蒙曼老师以一席意味深长的话作为结束语:一切历史人物和一切历史问题都要历史地看待,既不允许浪漫主义的拔高,也不容许用今天的视角无限贬低,这才是历史的态度。